在我国传统文化中，祭祀祖先与神灵是表达对先辈敬仰、祈求家族平安与幸福的重要方式。供品作为连接人间与神界的媒介，承载着对神灵的虔诚与敬意，可以说是神圣不可侵犯的。

因此，这些供品是不宜借用的，这不仅是对祖先与神灵的不敬，也表示自己对祭祖、拜神等不够重视，也就是对这个事情没上心，所以从古至今都是忌讳这一点的。

（2）做包子、馒头发酵的酵母也不能借。

做包子、馒头发酵的酵母，虽看似微不足道，却承载着家庭生活的温馨与传承。

酵母的活性与品质直接影响到面食的口感与品质，是家庭主妇们精心培育与保存的“秘密武器”。

而在过去民间，就广泛流传着酵母是不能借用他人家的，如果自家没有了的话，也要花钱去买才行。不然借来的酵母，做的包子、馒头等就不会发，也就是不会成功。

小编猜测，之所以古人有这种说法，是因为酵母这类本来不值钱，而且酵母这东西可能会因环境差异导致发酵失败，本来这类物件不好保存，保存不当就失去活性了。万一因此而真的失败了，那就容易给对方也带来一些不必要的麻烦，这在传统观念中是不被鼓励的。因此古人就忌讳借用酵母。

（3）拐杖、轮椅

拐杖、轮椅等辅助行走工具，对于使用者而言，不仅是身体机能的辅助，更是尊严与独立的象征。

在传统文化中，身体健全被视为一种福气，而依赖辅助工具行走则可能被视为不幸或缺陷。借出这些物品，往往会被视为对他人健康状况的轻视或不尊重。

不过在小编的家乡这边，还有另外一种说法，就是这些物件并不是不能借用，而是借用了以后是不能主动归还的。如果物件的主人没有主动来讨要的话，那就不要去归还。

只因这些东西只有在身体有病，行动不便的时候才会使用。如果主动归还，则可能会被人错误的联想，比如会被认为对方是在诅咒自己身体不便等。

估计也是这方面的原因，为了避免后期发生什么误解，所以就有些地方就直接不借用这些物件。

（4）药罐子

药罐子，作为熬制中药的主要容器之一，往往与疾病、痛苦乃至厄运联系在一起。

在民间信仰中，药罐子承载着病人的病气与厄运，借出药罐子就意味着将这份不幸传递给借者。

因此，为了避免将疾病或厄运带给他人，也为了自身家庭的平安与健康，人们通常不会借出药罐子。

在有些地方药罐子可以借，但是却不能主动归还。如果自己用了以后，想要归还也可以，就要在药罐子里面撒一些食盐，寓意着“咸了”，即是“闲了”的意思。过去很多农村都有这样规矩，如果直接主动归还药罐子，是会被对方说闲话的。

（5）鞋子

在过去民间就有一句老话“宁借人衣，不借人鞋”，说的是可以把自己的衣服借给别人，哪怕衣服比鞋子更值钱，但是却不能把自己的鞋子借给他人。

另外还有“宁试人棺，不试人鞋”的俗语，它们的意思都是差不多的，深刻反映了古人对鞋子这一物品的特殊认知。

鞋子作为直接接触地面的物品，被视为个人身份与气场的象征。每个人行走的路线、步伐习惯、甚至脚下的尘土，都通过鞋子与外界交换信息。

因此，借穿他人的鞋子，不仅可能沾染上他人的气息与运势，还可能破坏自己原有的气场平衡。此外，鞋子还承载着个人的隐私与卫生问题，借穿鞋子更可能引发健康隐患。

比如有些人有洁癖，就很在意自己的鞋子被人穿过。还有些人脚上有脚气，或者是脚部顽疾，借他人鞋子穿了，就可能自己也感染了，所以古人忌讳借鞋子。

综上所述，“东西五不借，借了家破败”这句俗语，虽带有一定的迷信色彩，但其背后所蕴含的文化意义与道德观念却值得我们深思。

它提醒我们在日常生活中，要尊重他人的信仰、隐私与健康，同时也要维护自身的独立与尊严。在人际交往中，保持适度的界限与尊重，是构建和谐关系、维护家庭安宁的重要基石。返回搜狐，查看更多